Proses Kompilasi Al-Qur'an dan Tanggapan atas Kritik Kesamaannya dengan Tradisi Kitab Suci Lain

Al-Qur'an merupakan kitab suci umat Islam yang diyakini sebagai wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Malaikat Jibril. Proses kompilasi Al-Qur'an telah melalui tahapan yang panjang dan sistematis demi menjaga keaslian dan kemurniannya hingga saat ini. Dalam kajian akademis, terdapat sejumlah pendapat yang mencoba membandingkan proses kompilasi Al-Qur'an dengan tradisi penyusunan kitab suci agama lain, seperti Yudaisme dan Kristen. Beberapa kritik muncul dari kalangan orientalis, namun pemahaman yang menyamakan proses ini sering kali kurang memahami konteks sejarah dan karakteristik masing-masing tradisi agama.

Proses Kompilasi Al-Qur'an

Pada masa Nabi Muhammad SAW, Al-Qur'an diturunkan secara bertahap selama 23 tahun. Ayat-ayatnya dihafal oleh para sahabat dan dicatat di berbagai media seperti pelepah kurma, batu, kulit hewan, dan tulang. Setelah wafatnya Nabi Muhammad, kekhawatiran akan hilangnya hafalan Al-Qur'an mendorong Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq untuk mengumpulkan ayat-ayat Al-Qur'an dalam satu mushaf. Tugas ini diamanahkan kepada Zaid bin Tsabit, seorang penulis wahyu yang teliti. Proses pengumpulan ini dilakukan dengan sangat hati-hati, hanya menerima ayat yang disaksikan oleh dua orang saksi.

Pada masa Khalifah Utsman bin Affan, Islam telah menyebar luas ke berbagai wilayah. Perbedaan dialek dalam pembacaan Al-Qur'an mulai menimbulkan perbedaan di kalangan umat Islam. Untuk menghindari perpecahan, Utsman membentuk tim untuk menyusun dan menyebarluaskan satu versi mushaf standar yang dikenal sebagai Mushaf Utsmani. Salinan mushaf ini disebarkan ke berbagai wilayah dan versi lain yang berbeda dimusnahkan untuk menjaga keseragaman bacaan.

Perbedaan Fundamental dengan Tradisi Penyusunan Kitab Suci Lain

Beberapa akademisi barat berusaha membandingkan proses kodifikasi Al-Qur'an dengan penyusunan kitab suci agama lain, seperti Taurat dan Injil. Namun, terdapat perbedaan mendasar dalam proses tersebut. Penyusunan kitab suci dalam tradisi Yudaisme dan Kristen sering kali melibatkan proses redaksi panjang yang mencampurkan berbagai sumber tulisan dan tradisi lisan dalam periode yang sangat panjang. Sebagai contoh, Injil ditulis oleh beberapa penulis dalam rentang waktu yang cukup lama setelah wafatnya Nabi Isa AS.

Sebaliknya, kompilasi Al-Qur'an berlangsung dalam waktu yang relatif singkat dan melibatkan individu-individu yang langsung berinteraksi dengan Nabi Muhammad SAW. Proses pengumpulan dan standarisasi Al-Qur'an didasarkan pada hafalan dan pencatatan yang telah dilakukan secara ketat selama masa kenabian, yang menunjukkan komitmen tinggi terhadap keakuratan dan autentisitas wahyu.

Kritik dan Tanggapan

Sebagian orientalis, termasuk ilmuwan seperti Gerd R. Puin, mengkritisi autentisitas teks Al-Qur'an dengan mengaitkannya pada teks-teks lain di Timur Tengah. Mereka menganggap bahwa Al-Qur'an mungkin mengalami proses redaksional sebagaimana kitab suci lain. Namun, kritik ini sering kali dihadapkan pada minimnya pemahaman terhadap tradisi hafalan (oral tradition) yang kuat dalam masyarakat Arab pada masa itu.

Tradisi hafalan dalam Islam memiliki peran vital dalam menjaga kemurnian Al-Qur'an. Para hafiz (penghafal Al-Qur'an) berperan sebagai penjaga yang memastikan setiap ayat tetap sesuai dengan aslinya. Hal ini berbeda dengan tradisi kitab lain yang lebih mengandalkan manuskrip tertulis yang rawan mengalami perubahan.

Selain itu, tidak ada bukti kuat yang menunjukkan adanya penambahan atau pengurangan dalam teks Al-Qur'an sejak masa kompilasinya. Penemuan manuskrip kuno seperti Mushaf Sana'a di Yaman justru memperkuat klaim keaslian Al-Qur'an karena isinya tidak jauh berbeda dengan mushaf yang digunakan saat ini.

Kesimpulannya

Proses kompilasi Al-Qur'an merupakan upaya yang sangat terstruktur dan hati-hati untuk menjaga keasliannya. Perbandingan dengan tradisi penyusunan kitab suci lain sering kali tidak mempertimbangkan perbedaan mendasar dalam metode transmisi dan pengumpulan teks. Kritik yang menyamakan Al-Qur'an dengan kitab suci lain perlu dilihat dengan cermat, mengingat perbedaan konteks, metodologi, dan tradisi yang melatarbelakangi masing-masing teks suci. Keunikan proses kompilasi Al-Qur'an menjadi salah satu faktor utama yang menjaga kemurniannya hingga kini.